布農族要談的不只是和解，更是要談如何min-kaviaz（成為朋友）！

關於此議題大家可參考我個人（乜寇）曾寫過的文章https://www.thenewslens.com/article/45556
《小英總統與「人蛇大戰」的寓言：我們布農族字典裡沒有「道歉」這兩個字》

以下論述關鍵詞：
1.qavit（約、百步蛇）
2.patung-qavit（立約）
3.kaviaz（朋友、百步蛇）
4.samu（自然律法、禁忌規範）
5.min-kaviaz（成為朋友、結盟）

我認為我們布農族關於「約」的觀念的產生來自於這則傳說故事，對象是大自然中的百步蛇，也就是說我們是從與自然複雜的互動中得出了有關於「約」的觀念與智慧。我同時認為qavit或havit(郡群)的詞源脈絡應該單單指的就是「約」這個詞，它的意義如同聖經的新約與舊約的約，是精神(信仰)上的同時也是實質日常生活上文化約束的。

而因為我們正是與百步蛇立約，因此qavit這個觀念就移轉到了百步蛇身上，成為我們對百步蛇的說法、命名，但其實當我們對百步蛇指稱qavit時，正是在記憶古時與百步蛇之間的衝突關係，也因為後來與百步蛇立約mapatung-qavit的關係，於是我們也稱百步蛇為朋友kaviaz。

順著這脈絡來看，布農族關於kaviaz朋友關係之確立就是具有一種qavit(約)的關係，過去傳統社會中有不少氏族之間會建立盟友關係，這種關係就是kaviaz朋友關係，而要成為kaviaz彼此就必須要先有patungkavit(立約)的過程與關係，而這約就包括了生活的互依、彼此的幫助與照顧乃至於形同家人血脈般地彼此不能通婚，否則違背samu。

也因此布農族應該比較適合用min-kaviaz（成為朋友）來取代「合解」，而這需要qavit或是mapatung-qavit（彼此立約）來達成，而在彼此立約成為朋友之前，需要作的就是「還原歷史真相」，也就是到底發生了什麼事？國家究竟傷害、剝奪、損壞了我們什麼，並且願意認錯、道歉，透過立約達到實質的補償等等，也就是殖民者與被殖民者成為一種對等的朋友關係，讓原住民真正成為台灣國的國中之國。